緩過神來，品味2007，它就這么的，悄無聲息的，要結束了

回頭想想，2006年結束的時候，對憧憬中的2007年是怎樣的信誓旦旦、怎樣的宏偉藍圖，怎樣的計劃和籌劃……

走過來，也不過是這般滋味

年初的志氣和年末的落魄

事情仿若在重復、雖然自己在努力的抵制

終于發現高三時候的周考、月考、季考、末考等種種的模擬考試 是多么的有價值

因為它能以直觀的分數來證明你最近是進步了還是退步了

而現在到年終

我找不到一個標準 來證明自己一年來進步多少 腿部多少 離理想近了多少 偏離了多少

跟過去的自己比 那是自欺欺人

跟旁人比 沒有可比性

跟理想中的自己比 對不起 我還差很遠很遠

其實，2008年，還是有很多期望的

關于國家的莫過于奧運會在北京的勝利舉行

關于學校的莫過于期望學校在評估中大獲全勝

關于家人的莫過于身體健康 家庭幸福

關于朋友的莫過于大家開開心心有錢有健康有聯系

關于自己的莫過于書的出版和綜合能力的提高以及順利開題順利做論文

可是，還是有些擔心

擔心這些期待是不是還會重復06與07的年初期待與年終失落的怪圈

寫下來

到09年來的時候

再看看 終究是不是這樣的

還是 能夠跳出來

能的話 就跳跳

有理想 有能力實現理想 有健康品味理想實現的滋味 是種愜意

　　１、軍人是不能和老百姓對比的，也沒有可比性，如同女人總是指責男人吃的多一樣沒有道理！軍人是一種特殊性的職業，和死神見面可能就在明天。自古以來強國之道是"養兵"，為什麼要說是"養兵"？因為兵是不會直接創造出社會財富，反而需要社會提供財富給兵，這就是"養兵"，反過來兵是社會財富的捍衛者， 為了國家與民族最根本的利益，在國家需要時軍人首當其衝。所以，即然是"養兵"，就不能去對比，就要好好養，面黃肌瘦不如不養，因為養的兵也沒有用。如同 清兵幾百萬敵不過洋人幾萬一樣。
　　２、國家養得起軍人嗎？應該說一點問題也沒有，問題是如何養？我國僅有230萬軍人，只占全國人口的0.17%，是絕對準備獻身的"少數特別群體"，他們的工資高出地方幾倍是完全合理的。請問一下：又有誰去理論電影明星比普通演員高出上百倍的收入呢？
　　３、為什麼總是把軍人的工資和地方上人去比呢？這是長期以來舊的觀念沒有改變的原因。國家目前一切都在改變，據說目前我國有上百萬資產的個人就有上千 萬人之眾，僅彩票一項全國每天就要出幾十個百萬富翁。這是改革開放的成果，難到這錯了嗎？國家在市場經濟中進步了，軍隊卻在過去的老路上徘徊，國家給了軍 人崇高的榮譽，軍人就*榮譽吃飯了，就可以剝奪軍人對經濟上的需求，這是沒有道理的。土地革命時期到解放戰爭時期，共產黨隊伍中的軍人，大多數是生活不 下去了才出來幹革命，是為了打天下，那時軍人是不講工資的，現在的軍隊是保衛國家和人民的安全，歷史任務發生了變化，現代世界軍事樣式也發生了根本性的變 化，難到還要求軍人不講工資只談奉獻嗎？如果這種政治背景下的錯誤觀念不改變，只能造成軍隊人員的低水準。新一代有能力的軍人自我痛心的走了，留下了一些 有打工一樣心態的軍人在這裡做樣子。每年國家進口了幾百個億的裝備，但是多數軍人只把裝備當花瓶，守住灘子有飯吃就行了。出什麼戰鬥力嘛，給多少錢幹多少 事。這樣下去怎麼得了啊。
　　4、世界上只有我國軍人工資最低了，在第三世界最窮的國家裡，軍人工資也是工人工資的幾倍。毛澤東時代一個２１歲的排長，月工資54元，而一個50多 歲的船長月工資只有34元，這是全國的普遍情況。毛澤東是個偉人，他的高明之處是把軍人的榮譽和經濟都放在了首位，所以才有了原子彈的成功。所以才有了省 長、部長、市長....等（受過高級教育）的兒女雲集在部隊這個特殊集體裡，發揮他們的作用，所以當時才敢又反帝又反修。但是，現在部隊裡的軍人，又有幾 個人是這樣家庭的兒女？幾乎都是工人農民的孩子，為什麼？因為現在部隊只要有一點優厚條件馬上又被社會的進步拉下去一大截，失去了經濟地位的軍人還談什麼 榮譽？只有自己高談欺騙自己了，社會早就不關心你了，所以才會又出現以前人們說的"好兒不當兵好鐵不打釘"的舊觀念。這種新社會舊觀念現象，你能不反思一 下是如何造成的嗎？
         5、如果你是愛國的，就會主動的提出給最可愛的人大幅度長工資，而不是和軍人比長比短；軍人現在到了自己要求長工資的地步也是國家的失策！軍人的悲哀。國 家的主權是*軍人來維護，軍人的利益是政府來維護，政府的利益是人民來維護，人民的利益是軍人和政府來維護。這是一條社會鏈，幾種利益出了問題都是可以修 整的，維有主權失去了一切就完了。所以給軍人大幅度長工資，只是強軍的一個手段，旨在吸收大量的有識之士投入軍營，改變軍隊裡各種不正常現象，重振我軍雄威！

今天是圣誕節eve

圣誕節是西方人的節日

中午的時候，收到曾經叫我外語的外教一家送給我的賀卡，封面是她們一家的全家福，給人很幸福、很溫馨的感覺，上寫著：

Christmas, 2007

Dear Eric,

With best wishes for the coming year

From M***.C*** and A***

我趕忙給回復了祝福

基督文化盛行地方的人們沒有理由不喜歡自己的節日

很奇怪的是，在沒有基督傳統文化作為底蘊的中國，圣誕節竟然能遍地開花、甚至繁衍、生機勃勃～～～

曾經也看到文章聲討外國的節日，將之逐出天朝王國

但，如今，在這個問題上，"整個社會好像安靜了下來"

更多的則是對這種節日睜一只眼閉一只眼，態度分明是：愛過不過，反正我不提倡

或者一些人的態度是：只要能湊在樂呵樂呵，管它節日是國內還是國外的

也有道理啊

快樂、熱鬧就好

另外，我不知道自己怎么了，

突發奇想，或者是流量用不完瞎就敗家吧，

翻了在yahoo上的相冊，以往的

心里很uneasy

巨蟹座的敏感吧

1937年12月13日，侵华日军在南京对中国平民大屠杀

让一帮没人性的畜生在中国屠杀平民，是中国军人的耻辱

70年后……

我不知道该写些什么，因为我是军人

在整理东西的时候，发现自己在今年1月1日对06年有这样的总结，因为08年也马上要来了，就也写了份07年的总结（算是草稿，等再过20天后再定），只是列出条条，每一条后面都有很多故事，有汗水也有苦水，单看下面的条条，可能会觉得幼稚，但是这种幼稚背后，是种经历，而且我珍惜这种经历，也尊重这份幼稚，因为每个人用今天的眼光看昨天的事情，都觉得那是幼稚的。希望这样子，我能离理想中的自己近一些，再近一些。

二零零六年大事记（2007年1月1日）

1.2006年7月顺利大学本科毕业，获得法学学士学位，本科论文收录于06届本科毕业生优秀毕业论文（设计）集第一篇；

2.2006年与一大帮大学朋友告别、各奔前程，又认识了许多朋友，我珍惜这些朋友；

3.2006年9月进入研究生阶段学习

4.2006年10月意识到自身发展的致命性不足，并努力弥补；

5.2006年11月开始正确看待自己的错误；

6.2006年理解"对事不对人"的真谛，不再用两分法，即非此即彼的看待问题；

7.2006年开始学会认真的带着思考去听课，也开始独立思考

8.2006年在上一阶段的基础上继续成熟；

9.2006年脸皮变厚，开始公众面前讲话；

10.2006年我的家人都很健康，我很幸福；

11.2006年，我期待2007年……

二零零七年大事记（2007年12月11日）

1.2007年经历曲折也刻骨；

2.2007年痛失战友，与死亡面对面，生命是鲜活的，也是错弱的，让我更加珍惜生命；

3.2007年我坚持反省自己；

4.2007年平生第一次发表学术论文，第一次，对我而言，很重要；

5.2007年司法考试一败涂地；

6.2007年我的重心偏向于基层部队需要，不再凭爱好、兴趣改造自己；

7.2007年开始务实，不再务虚；

8.2007年继续深化对现实是彩酷的这一认识的深刻；

9.2007年我读研第一学年考本专业第一名；

10.2007年我很乐观，但有时还有点孤僻；

11.2007年我的家人很健康，我很幸福；

12.2007年有成功，也有失败，我庆幸成功，也珍惜失败

13.2007年，我期待2008年的自己能出色一些……

因为某种原因，我们今天彻底打扫卫生。领导提出了很多标准，作为军人，没有借口，"保证完成任务"是穿上这身衣服后首先要学会和做到的，虽然我今天下午有自己的很多计划要完成，但是必须给"整理卫生"让步。在让步的时候，我想了想鲁迅说的"时间就像海绵里的水，只要挤，总会有的"，那完成我预订计划的时间，自然需要我挤时间了。既然能挤，我在忙着自己并不喜欢的事情的时候稍稍就有了点安慰。

在整理内务柜的时候，我发现了自己好久没用的泳衣泳帽和泳镜，是呵，好久没有去游泳了，在前一段时间，几乎周周都要去国际饭店的游泳池里面游，我不是那种顶尖的游泳高手，因为我不是海军也没有必要成为高手，但是前两天在yahoo上看新闻，一个陆军军官（好像是中尉），为了救一个年轻女孩，献出了自己年轻的生命，葬礼那天送行的人，成山，父母都哭成了泪人。我就想，我游泳的时候一定要多练练怎么救人，这样救住别人的时候，也要保护好自己。因为，我不想有人为我哭。

晚上一个人在屋里面，做俯卧撑、练哑铃，快速跳、疯狂锻炼身体，看着身上的肉变成肌肉块块是件痛快的事情。虽然很瘦，但我不喜欢以后被形容成"瘦弱"。瘦和弱并不是孪生兄弟，就像胖和壮也不是twins一样。瘦的精悍，也是个目标。不过，老爸总会给我制定一些量化的标准，比如，今年回家体重要达到多少多少斤，哪能啊，猪肉都降价了，我再沉也没用哈。

我喜欢看书，当学生，就名副其实点。

我也喜欢锻炼，当军人，就是军人样。

精神和肉体，一个都不能输给别人。

The website http://books.google.com/ provides lots of free books, but as far as the subject "Intelligence services" is concerned, there is only one book can be found with full review, that is The American Spy or Freedom's Early Sacrifice: A Tale of the Revolution, Founded Upon Fact. The book was written by J.r.Simms, who is also the author of "The History of Schoharie Country,""Border Wars of New York,""Trappers of New York," and etc. In the cover of the book, printed "How beautiful is death, when earned by virtue! Who would not sleep with those! What pity is it that we can die but once to save our country" ,the well-known words which Addison's Uato said.

Introduction

The American Revolution brought out upon the stage of action many men of distinction and worth, who are, as yet, but little known to the general reader; not a few of who were gallant sons of New England. Of this number was the hero named in the following pages, whose real character is here by no means overdrawn. A desire to interest young readers in the early history of the country, and at the same time do justice, in some degree, to the ennobling virtues of a brave man, has prompted the writing of the following tale, a greater proportion of which will be found not doing violence to truth than it is usual to meet with in pictures to which imagination has lent its assistance.

Several customs of the times have been introduced, such as till live in the memory of the aged, and which it may be well for the American people to note, as the habits of life are constantly subjected to innovation and change, by the comparative infancy of the country, and the eagerness of the great mass of community to try the last experiment, or adopt the latest fashion. The most fastidious moralist cannot, as we trust, be either shocked or offended by the perusal of this story, should it fail to compensate for its reading.

Many who write novels, labor or weave scenes which the greatest stretch of imagination could hardly suppose real. The reader will readily perceive however, that such has not been the aim of the author of the tale, but that he has rather sought, so far as possible in the space allotted, in the most familiar language, and probable figures,

“To weave the deathless evergreen

Around the name of Hale”

Fultonville, N.Y.,1846

一直喜欢梁启超的文章，铿锵有力，掷地有声，读完血有暖起来的感觉。这是它1896年8月9日写的一篇《变法通议自序》：

法何以必变？凡在天地之间者莫不变：昼夜变而成日；寒暑变而成岁；大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍，袋鼠脊兽，彼生此灭，更代迭变，而成世界；紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变，而成生人。藉曰不变，则天地人类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也：贡助之法变为租庸调，租庸调变为两税，两税变为一条鞭；并乘之法变为府兵，府兵变为暅骑，暅骑变为禁军；学校升造之法变为荐辟，荐辟变为九品中正，九品变为科目。上下千岁，无时不变，无事不变，公理有固然，非夫人之为也。为不变之说者，动曰"守古守古"，庸讵知自太古、上古、中古、近古以至今日，固已不知万百千变。今日所目为古法而守之者，其于古人之意，相去岂可以道里计哉？

今夫自然之变，天之道也；或变则善，或变则敝。有人道焉，则智者之所审也。语曰："学者上达，不学下达。"惟治亦然：委心任运，听其流变，则日趋于敝；振刷整顿，斟酌通变，则日趋于善。吾揆之于古，一姓受命，剷法立制，数叶以后，其子孙之所奉行，必有以异于其祖父矣。而彼君民上下，犹瞷焉以为吾今日之法吾祖，前者以之治天下而治，薾然守之，因循不察，渐移渐变，百事废驰，卒至疲敝，不可收拾。代兴者审其敝而变之，斯为新王矣。苟其子孙达于此义，自审其敝而自变之，斯号中兴矣。汉唐中兴，斯固然矣。

《诗》曰："周虽旧邦，其命维新。"言治旧国必用新法也。其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之故。为不变之说者，犹曰"守古守古"，坐视其因循废弛，而漠然无所动于中。呜呼！可不谓大惑不解者乎？《易》曰："穷则变，变则通，通则久。"伊尹曰："用其新，去其陈。"病乃不存。夜不炳烛则昧，冬不御裘则寒，渡河而乘陆车者危，易证而尝旧方者死。今专标斯义，大声疾呼，上循土训诵训之遗，下依矇讽鼓谏之义，言之无罪，闻者足兴，为六十篇，分类十二，知我罪我，其无辞焉。

费孝通《乡土中国》江苏文艺出版社2007年4月第一版

这本书出版是在1947年，离今已有三十七年。三联书店为什么建议我把这本小册子送给他们去重刊。我不知道。我同意他们的建议是因为我只把它堪称是我一生经历中留下的一个脚印，已经踏下的脚印是历史的事实，谁也收不回去的。

我记得我的老师史禄国先生也告诉我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用突起来藐视乡下人，但是乡下，"土"是他们的命根。

乡土社会的一个特点是这种社会的人是在熟人里长大的。……在社会学里我们称之为"Face to face Group"，直译起来就是"面对面的社群"。……在面对面的社群里甚至可以不必见面而知道对方是谁。我们自己虽说是已经多少在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问："谁呀！"门外的人十之八九回答你一个大声的"我"。这就是说，你得用声气辨人。在"面对面的社群"里一起生活的人是不必通名报姓的。

历史对于个人并不是点缀的饰物，而是使用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能。（p21）

经验无需不断积累，只需老是保存。（p23）

指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的特征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的特征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触者陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡下社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的"王大哥"，绝不会因之错人了人。（p23）

   周六，呆了一周，出去修自行车。在路上花两元钱修了自行车的脚蹬，我发现在这个破落城市里修自行车的师傅们，几乎都清一色的穿着迷彩服，这位大叔也不例外，只不过，他的破破烂烂的迷彩服上还有个醒目的干干净净的臂章，写着"中国人民解放军"而且下面还大大的印了一个"Y"字样。这位大叔的迷彩服已经破掉了，但是他的臂章却依然鲜艳着，从这点可以看出，衣服破旧是因为训练的时候比较认真或者说穿的比较久，臂章崭新暗示着这位老军人对他的老部队、老番号是多么的眷恋和尊重，不然他不会保持着它的崭新和整洁。看样子，以前复原的战士们回来后的人生都不怎么好，记得有一次去配钥匙，是一个修车兼配钥匙店，那个小哥也是个身穿迷彩服的老复原军人，回来安置到联防队当联防员，他觉得没意思，就自己出来拼了个地摊，干起了这个营生，配钥匙的时候跟他聊天才知道他原来在内蒙古当炮兵，很累，还举例子说就想《亮剑》里面李云龙让一个营长炮击敌人指挥部的那个用将大拇指、敌军指挥部、眼睛三点一线的动作，不知道要练上多少遍。复原后，才知道自己落下了一身的病，什么静脉曲张、胃溃疡等等的。他看我穿着军装，建议我要格外爱惜身体，军人本来就是奉献，把青春奉献了甚至把生命已经足够对得起党国了，但是如果还要回到社会上，千万不要给结婚以后的家庭带来负担，社会不理解军人，咱自个不能不理解自己。我点点头，不知道当时我的面部表情是怎样的，我有没有笑，我不知道。但我知道，即使笑，也是很严肃的笑，严肃是对一位老军人的尊重，笑是对他给我这个陌生人说掏心窝子话的感激。这是那位配钥匙小哥、同时也是一个复原战士给我的回忆。

    几年前，战士复原后的生活是那样子的。现在呢，战士复原后是怎样呢？

    以后呢，军官转业后怎样呢？我想了想自己的以后，虽然我已经做好了充分的准备，准备着自己的理想，也准备了中途理想折断后的第二条曲线实现梦想的途径，甚至准备了第三轨迹。

    在大叔给我修自行车脚蹬的时候，他的摊上还有几个人在下中国象棋，象棋是由两个人下的，为什么说几个人在下中国象棋呢？因为两个人虽然坐在面对面坐着棋盘两方，但是四周围了四五个人，大家七嘴八舌的在当狗头军师，"观其不言真君子"，估计这里除了真正下棋的是不言的外，其他的都是言着的，可是观棋者不言方可为真君子，并没有对下棋的做出要求，所以下棋的应该言，不然也不是君子。显然，这帮棋人没有一个是君子的，只是慰藉一下周六的早上。棋盘上已经零零星星掉了很多漆，中间车马炮常走的几个位置已经变得发白，估计上面也是凹凸不平的了，因为街头下棋，图的就是个兴致，吃对方子或者将军的时候自然得意洋洋，猛吼一声"将"随之是棋子干脆的落盘声音，这样的力度，棋盘自然吃不消，何况上面的油漆。

    修好脚蹬，我付了钱，本要说声谢谢老兵之类的话，到舌尖又吞了回来，改成谢谢大叔。因为我不知道，说他老兵会不会勾起他的怀念或者思念，我不想因为我让别人的思绪一下子低落下来。

    跨了车，继续骑。没注意路上的行人。

    回到营区大门口的时候，给哨兵还了个军礼，我还礼的时候，时间总是特别短，干脆的抬起右手，放在太阳穴上，迅即落下，因为我知道哨兵要等我完全把手放下后，他才能把手放下。在部队，这是下级对上级的尊重。如果我还礼的时间太久，他自然比我更久，所以，我一般都是干脆利落，也是对哨兵的一种关怀。看得人一定笑我，小p孩孩一个，有资格谈自己关怀别人吗？我也觉得自己不配关怀二字，关怀应该是军区首长或者更高一级别的领导对下属的用语，我这个小中尉，怎么能用的上关怀！但是我想不到更好的词，不是关怀，那是爱护、疼爱，关心，反正也就这个意思。

    想洗澡，自从认识了在德国留学的一个朋友之后，我知道了德国人是白天洗澡的，他们根本不会在晚上洗澡，就也尝试一下，我断然没有崇洋媚外的想法，只是想尝试一下新鲜的感觉。白天洗澡的感觉不错，不像晚上是为了解乏睡好而洗。洗澡也是一种享受吧，不像很早以前，为了干净而洗。

    中午吃饭的时候，我飞鸽传书上叫师父下来叫我一起去吃饭，她问怎么知道她在宿舍（因为是周末，大家伙基本都不在队里呆着），我说我一回来就听到你吹的葫芦丝声音了，她发过来笑的字样"嘻嘻"，表示默认，但是十分钟过后，她还没来叫我，当时，我们的值班员已经吹哨了，我还以为周末也要集合呢，就下楼了，谁知道就我和值班员在，于是，她带着只有我一个人组成的部队，去往食堂。

A western litterateur has said, if there is anything that we can learn from the ancient China, that is Chinese culture. And I don't want to investigate why this guy is so biased to China here. In another respect, we can be proud of our culture from what he said. Sadly to say, most of us don't know how to protect our culture and how to make it more attractive. I just put several pieces of sentences here to tell myself to cherish the culture.

贾植芳在1987年《巴金年谱》序言上说：

老托尔斯泰说："人一生的幸福是能为人类写一部书。"我在生命的暮年时刻，有幸读到巴金先生用他颤抖的手，蘸着自己的血和泪所写的那部大书——《随想录》——这部在内容和意境上远远超过了卢梭的《忏悔录》的巨著，感到无比的慰藉和兴奋。因为我看到了一个灵魂里淌着血的负伤的中国知识分子的形象，它既是中国良心的真是表露，也是人类理性胜利的生动记录。

巴金在《我的写作生涯》中：

形容母亲：一张温和的圆圆脸，被刨光水抿得光滑的头发，常常带着微笑的嘴，淡青色湖绉滚宽边的大袖短袄，没有领。

母亲死后，巴金写到：常常我走进父亲房间，看不见母亲，仿佛意味她是在后房里，便温和地叫了一声"妈"。过后才猛省着我的母亲已经是另一个世界的人了。

清油灯，长的颈项，圆的灯盘，黯淡的灯光，有时候灯草上结了黑的灯花，必剥必剥地燃着。

香表哥是一个极真挚极聪明的青年……，然而家庭束缚了他，使他至今还在生活负担下面不断地发出绝望的呻吟，浪费地牺牲了他的有为的青春。

评介Roussanoff的《拉普洛夫传》：

我们把这本度的又破又旧的小书（这里指拉普洛夫的《历史书简》）放在床头，每晚上拿出来读。一面读，一面拿眼泪来湿润它。一种热诚占有了我们，是我们的灵魂里面充满了一种愿为崇高的理想而生活、而死亡的渴望。我们的幼稚的心何等快乐地跳动着，同时我们的大师的影像又十分伟大地出现于我们的面前。这位大师随时我们所不认识的，然而他在精神上确实和我们非常接近，他呼唤我们前去为理想奋斗……

Microsoft is worthy of the leading company in IT world for it always thinks about what the customer prefers. With the development of blog in the recent years, Microsoft word published its 2007 edition which can be used to write blog in the Word and publish the blog in the internet simultaneously. Of course, Word 2007 or even Office 2007 has many new functions as well while I just point out one here. With the competition of Google's internet operation system, Linux, Unix, Apple and so on, Microsoft can always be the number one. I think customer-oriented is the reason why the company can get the upper hand.

In this point of view, I'd like to talk about myself. To focus the most important thing in my life, and stick to, never give up. That's a great lesson I learn from Microsoft.

I like to watch the program to describe the successful CEOs' struggling life before they hit it big in TV channel, especially in CCTV. I want to summarize their ingredients which lead to success in them and apply all their advantages to me. Sounds like Arabian Nights, isn't it? Men are born to strike, to conquer no matter what they are. Many so-called famous authors have wrote plenty of books to encourage youngster, the point I am confused is that if they all know the way to success, why they are reduced to poverty and make their livings by writing books?

And it aroused me to think about a story: When many rich CEO began their MBA program in Peking University, a professor told them in the first class, "I, a poor professor, standing here to tell you rich guys how to earn money."(I don't know whether my translation's correct or not, the original words are"我一个贫穷的人站在你们富人面前给你们讲怎么挣钱")

A famous writer wrote a book made him even more famous, the book named Confession. Yeah, it is a great challenge for human being to examine himself. To a certainly here, the most danger enemy, as some sage said, is human being himself. We can easily point out the mistake or disadvantage in other people as we compare them to ourselves, the standard is set by the one who compares the difference. But how, when you have no frame of reference, to point out your shortage by yourself?

People who can question himself daily in his life are the ones I admire. I want to be the one I admire. The wise live in self-questioning, as a late sage said, it is a good way to achieve perfect .

Just now I reviewed what I had written days before, wow, so many grammar mistakes in so short an article. It seems I am abandoning English though I have not realized it. My father told me that my brother is a guy who used to make up his mind according to the situation but never be determined to do something heart and soul for a long time. Father also told me that I should be different, he expected me to be a determined son, to be a real warrior. It is a long dream of father that he wants to be enrolled in the military world, but he cannot make it come true so he place his hope on me. When thinking about that, I always feel stressful. Success has different criterion, but father choose this one which is not the way I favor. You can imagine, I have to be succeeded in two things at the same time, one is my father's hope, and the other is mine, hard, isn't it? But, without question, I will endeavor.